본문 바로 가기 주 메뉴 바로 가기
호랑이 목차
  • 동두천 출장 안마 - 예약 λOm 동두천 출장 안마 Dh 동두천 출장 안마 Er 동두천 마사지 황형 IV 동두천 출장 전화 번호 6u 동두천 만남 δ ツ ρ 동두천 만남 동두천 마사지 황형의정부 출장 가격
  • 무주 콜걸 샵평창 출장 안마 - 예약 θS4 평창 출장 안마 32 평창 출장 안마 QG 평창 출장 마사지 N4 평창 출장 전화 번호 утка 평창 콜걸 만남 セ オ θ 평창 예약 평창 출장 가격
  • (무주 출장 안마) III ル 출장 샵 β 〖무주 출장 안마〗 무주 출장 안마 ワ 무주 출장 가격 λ 무주 출장 걸 τ 무주 전지역 출장 마사지 샵 무주 마사지 무주 출장 가격 무주 출장 업소
  • 「음성 출장 안마」 mmmψ 예약 ナ (음성 출장 안마) 음성 출장 안마 ラ 음성 출장 업소 ナ 음성 출장 마사지 カ 음성 출장 전화 번호 음성 안마 음성 모텔 출장 마사지 샵 음성 출장 걸
  • 『보은출장안마』OOOコ출장부르는법κ〖보은출장안마〗보은출장안마 η보은출장전화번호リ보은모텔출장마사지샵ツ보은출장서비스 보은예약 보은마사지 보은출장가격 거창출장맛사지예약찌라시 썰△남양주조건 만남 서울♧『포천 신천 모텔 추천』진안신천 모텔◈하동모텔출장☏산청익산 모텔 가격☐산청동출장마사지

    단양호텔 출장동인천 출장 안마 -24 시 출장 샵 ス 05 동인천 출장 안마 SJ 동인천 출장 안마 менин 동인천 모텔 출장 마사지 샵 CA 동인천 예약 уудай 동인천 출장 마사지 フ ヤ κ 동인천 출장 걸 동인천 출장 서비스 〖포항 출장 안마〗 ООО コ예약 コ 〖포항 출장 안마〗 포항 출장 안마 β 포항 출장 마사지 ハ 포항 조건 イ 포항 출장 걸 포항 출장 업소 포항 안마 포항 안마 (정선 출장 안마) AAA セ 출장 샵 エ [정선 출장 안마] 정선 출장 안마 ロ 정선 안마 ナ 정선 마사지 황형 オ 정선 тарабында 정선 전지역 출장 마사지 샵 정선 출장 마사지 정선 출장 가격 (논산 출장 안마) コ 999 24 시 출장 샵 ο 【논산 출장 안마】 논산 출장 안마 ケ 논산 전지역 출장 마사지 샵 ミ 논산 만남 κ 논산 마사지 황형 논산 출장 업소 논산 만남 논산 만남 함양 출장 안마 - 출장 샵 テ GW 함양 출장 안마 IN 함양 출장 안마 Q8 함양 안마 AE 함양 출장 걸 HN 함양 출장 가격 セ ζ 함양 출장 걸 함양 전지역 출장 마사지 샵 [content1] [content2] [content3] [content4]카지노 사이트
    고성 출장 최강 미녀
    바로 가기
    내 검색어

    계룡출장맛사지▨예약금없는출장샵╔포이 펫 카지노 롤링[카톡wyk92]┘〖птк455.сом〗▤계룡포항 여관┓계룡호텔 출장♐계룡방이동 여관◎계룡출장서비스▦계룡출장여대생

    동물 동물

    고양이과 에 속하는 포유 동물.

    온라인 카지노 포항 발안 모텔 서천 불광 여관 천안 천안 출장 대행 의견 제시

    egw.kr 페이스 북

    의견 제시
    항목명 호랑이
    E-почта 올바른 형식 의 이메일 을 입력 해 주세요.
    의견
    10 자 이상 상세히 작성해 주세요.
    첨부 파일
    스포츠 토토 사이트 추천
    시베리아 호랑이
    분야
    동물
    유형
    공주 천안역 여관
    정의
    고양이과 에 속하는 포유 동물.
    개설
    범 이라고도 하며, 학명 은 Panthera Тигр altaica (TEMMINCK) 이다. 호랑이 는 서울 올림픽 대회 의 마스코트 로 선정 될 정도로 우리 에게 매우 친숙한 동물 이다. 우리나라 의 건국 신화 에도 등장 하며, 그 밖의 여러 설화 를 비롯하여 그림 과 조각 등 미술품 에도 많이 등장 하고 있다. 「주역 (周易)」 에서 호랑이 의 방위 를 지칭 하는 인방 (寅 方) 도 만주 와 우리나라 를 지목 하는 동북방 인 것을 보면 우리 민족 과 호랑이 는 특별한 인연 이 있다고 하겠다.
    형태 및 생태
    등쪽 의 색 은 암 적황색 이고, 사지 에 이르러 약간 담색 이 된다. 등쪽 에는 불규칙한 검은 무늬 가 많이 있으나 앞다리 와 앞면 에는 적다. 주둥이 끝 은 암연 피색 (暗 軟 皮 色) 이고, 눈 과 뺨 밑 은 흰색 이며 검은 점이 있다. 머리 위와 등 의 뒷부분, 복부, 뒷다리 에는 뚜렷한 갈색 반점 이 있다.
    꼬리 의 기부 (基部) 는 등쪽 과 같은 색 이며, 끝 과 뒷면 은 대회 백색 (帶 灰白色) 또는 연피 색 (軟 皮 色) 으로 8 ~ 9 개의 둥근 검은 무늬 가 있는데 꼬리 끝 가까이 에 있는 2 개 는 더욱 뚜렷하게 검은 편 이다. 귀 뒤는 광택 이 있는 흑색 이고, 귀 끝 가까이 에는 흰 점이 있다. 겨울 털 은 여름 털 에 비하여 담색 이고 길며, 수염 은 백색 이다. 몸길이 는 180㎝, 꼬리 길이 는 에 달한다 87㎝.
    고양이 속의 여러 가지 성질 과 습관 을 지니고 있으며, 동작 이 매우 빠르고 매사 에 조심성 있게 행동 한다. 소리 를 내지 않고 먹이 가 되는 다른 야생 동물 에 접근 하며, 자기 몸 이 보이지 않게 걸어가 는 동작 과 모양 은 마치 뱀 이 땅 위 를 기어 가는 동작 과 비슷 하다. 먹이 를 찾아서 하루 동안 보통 80 ~ 100㎞ 를 달린다. 보폭 은 에 달하며 80㎝, 항상 뒷발 이 앞 발자국 을 되 밟는 습성 이 있다.
    뛰는 것이 매우 빨라서 한번 의 도약 이 에 달하며 4m, 다른 야생 동물 을 쫓아 갈 때에는 7 ~ 8m 의 먼 거리 를 무난히 뛰며, 큰 바위 나 높은 곳 에서 아래 로 도약 할 때에는 10m 까지도 뛰어 내린다. 헤엄 을 잘 치며 무더운 여름 에는 냇가 로 내려 가서 산간 계류 의 선선한 곳 에서 쉬고, 낮 에는 모기 와 등에 를 피하여 폭포수 가 떨어지는 물안개 가 낀 물가 의 바위 위에서 낮잠 을 잔다.
    산 의 급한 경사 지나 바위 위 를 잘 오르 내리며 개 에게 추격 을 당하게 되면 나무 의 경사 가 45 ° 정도만 되면 나무 위 를 자유롭게 기어 올라간다. 나무 위에서 내려올 때에는 회전 하여 머리 를 밑 으로 향하여 내려 온다. 여름철 의 무더위 를 제일 견디기 어려워 한다. 따라서, 6 ~ 7 월 에는 1,500m 이상 되는 심산 유곡 에서 살고, 8 월 이 되면 다소 밑 으로 내려 와서 산다.
    겨울 에는 -30 ℃ 의 추위 도 아랑곳 하지 않는다. 일년 중 이 시기 에는 특히 피하 지방 조직 의 발달 이 잘 되어 배 와 겨드랑이 밑 의 지방층 은 5㎝ 두께 로 두꺼워 진다. 또, 달 밝은 밤 에 눈 위에서 뒹구는 모양 은 마치 개가 눈 이 오면 좋아서 이리 뛰고 저리 뛰는 것과 흡사 하다. 눈 이 많이 온 겨울 에는 한겨울 동안 눈 위 를 여기 저기 돌아 다니기 때문에 배 밑 과 발 에 있는 털이 다 빠지게 되며, 따라서 오래된 발자국 을 밟으 려고 힘쓴다.
    해 가 진 뒤 와 해 가 돋기 직전 을 제일 좋아 하지만 낮 에도 수시로 먹이 가 되는 야생 동물 을 찾아 다닌다. 배가 부르면 하루 종일 드러 누워 낮잠 을 자다가 해 가 지 자마자 활기 를 띠고 약탈 적 행동 을 시작 한다. 배가 고픈 호랑이 는 밀림 의 넓은 지역 전체 를 굽어 볼 수 있는 높은 지대 를 선택 하려고 힘 쓰고, 배가 부른 호랑이 는 특히 추울 때에는 나무 가 무성한 장소 를 선택 하며, 그때 그때 마다 항상 장소 를 바꾸는 성질 이 있다.
    만약, 먹이 가 되는 동물 을 잡기 위하여 밤 에 활동 하는 것이 불편할 때에는 낮 에 대기 한다. 또 먹이 가 되는 동물 을 잡기 위하여 이동할 때에는 좌우 양사면 (兩 斜面) 이 잘 보이는 산마루 를 좋아 하며 때때로 계곡 에 하늘 을 찌를 듯 높이 솟은 뾰족한 바위 위에서 엽장 (獵場) 을 내려다 보며, 먹이 가 되는 야생 동물 을 확인 하게 되면 뱀 과 같이 미끄러 져 내려 가서 등 뒤에서 덮친다.
    교미 (交尾) 시기 와 교접 (交接) 은 12 ~ 1 월 초 순경 에 시작 되며, 젊은 호랑이 는 2 주일간 늦어진다. 이 시기 에 수컷 은 이산 저산 숲 이란 숲 은 모조리 뒤져서 암컷 을 찾아 헤맨다. 수컷 여러 마리 는 암컷 한 마리 를 두고 큰 투쟁 을 벌인다. 제일 힘 이 센 호랑이 는 특권 을 가지고 욕정 (欲 情) 을 충족 시킬 때 까지는 다른 수컷 이 암컷 있는 근처 에도 못 오게 한다.
    수컷 의 투쟁 은 맹렬 하며 투쟁 장소 는 항상 피투성이 가 되는데, 발톱 으로 말미암아 부상 을 당함 에도 불구 하고 그 투쟁 으로 죽음 을 초래 하는 일은 없으며, 약자 는 패배 당하면 그 투쟁 하던 장소 를 강자 에게 양보 하고 새로운 행운 을 찾아서 물러서 게 된다. 임신 기간 은 일 이며 98 ~ 110 1 3 회의 새끼 수 는 마리 이다.
    암컷 은 사람 이 접근 하기 어려운 바위 로 된 동굴 이나, 바위 와 바위 사이 에 움푹 팬 곳, 절벽 의 동굴 에 보금 자리 를 만든다. 보금 자리 는 먹이 를 찾는 데 에서 너무 멀지 않은, 즉 멧돼지 와 여러 가지 야생 동물 이 많이 살고 있는 곳 을 선택 한다. 또, 일반적 으로 보금 자리 는 바위 위 의 자연히 움푹 팬 곳에 만들며, 나무 의 마른 잎, 마른 풀 을 보금 자리 밑에 깐다.
    암컷 은 항상 경계 하기 위하여 결코 일직선 으로 보금 자리 를 찾아 가지 않고 바위 를 밟고 다녀서 자신 의 발자국 을 감추려고 노력 한다. 새끼 를 보호 하기 위하여서 는 맹목적 으로 용감 하여 져서 모성애 를 발휘 하며 미친 듯이 엽사 (獵 師) 에게 덤벼 드는 성질 이 있다.
    갓난 새끼 는 어린 고양이 크기 이지만 성장 속도 는 매우 빠르다. 2 개월 이 경과 되면 어미 는 새끼 들을 보금 자리 에서 나오게 한 뒤에 새끼 들 에게 반쯤 죽은 야생 동물 을 운반 하여 다가 육식 동물 로서의 기술 을 습득 시키기 위하여 훈련 을 시작 한다. 6 개월간 젖을 먹 이며, 매일 의 일과 로서 짐승 을 잡는 기술 을 연마, 습득 하게 하여, 9 개월 째 부터는 어미 호랑이 와 동반 하여 수렵 을 하기 시작 한다.
    새끼 들은 1, 2 년간 어미 곁에 머무른 뒤 서서히 독립 생활 에 들어가 지만, 어미 호랑이 가 살고 있는 곳 에서 그다지 멀리 떨어지지 는 않는다. 3 년 뒤에야 좋은 서식 장소 를 찾기 위하여 방랑 하기 시작 한다. 호랑이 는 생후 5 년 이 되어야 비로소 성숙 하며, 수명 은 15 ~ 20 년 이다.
    1 년 에 두 번 털갈이 를 하는데 그 시기 는 9 3 월 과 월 이다. 검은 줄무늬 와 코 와 발의 털 은 몸 의 다른 부분 보다 빨리 털갈이 를 하며 털갈이 기간 은 약 2 주간 이다. 또, 길고 날카로운 발톱 도 매년 바뀌며, 바뀌는 시기 는 12 월경 이다.
    호랑이 의 식성 은 자기 자신 이 잡은 신선한 야생 동물 의 고기 만 먹는데, 시장 기가 날 때에는 죽은 고기, 오래된 고기 도 먹는다. 주 식물 (主 食物) 은 멧돼지 이며 노루 산양 · · · 곰 사슴 들이 살고 있는 곳에 대기 하고 있다 가 덤벼 들어 잡아 먹는다. 호랑이 는 도망 가는 야생 동물 을 쫓아 가서 잡는 일은 거의 없다.
    야생 동물 을 잡기 위하여 동물 에게 소리 없이 접근 하여 도약 하면서 넘어 뜨린 뒤에 목덜미 를 물어 뜯 는데, 멧돼지 는 목덜미 가 굵어서 그 앞목 을 물어 뜯어 죽인다. 호랑이 의 호화 찬란한 생김새, 번개 같이 빛나는 눈, 짐승 들이 싫어하는 독특한 냄새 로써 다른 야생 동물 에게 마비 와 공포 를 주게 되어 다른 동물 들은 마치 최면술 에 걸려 든 것 같이 되어 도망 하지 못하게 된다.
    큰 멧돼지 를 물어 뜯어 죽인 뒤에는 조용한 개울 근처 로 끌고 가서 넓적 다리 와 복부 (腹部) 의 연한 부분 부터 먹기 시작 하여 배가 부르면, 물 을 많이 마시고 그 옆 에서 쉬 면서 서서히 여러 번 물 을 마시고 또 계속 하여 잠 을 자는데 하루 이상 푹 쉰다. 멧돼지 다음 으로 좋아 하는 동물 은 개 말 · · · 소 염소 같은 것인데 큰 짐승 들의 뼈 가 많이 붙어 있는 곳 과 내장 은 결코 먹지 않으나 노루 · 멧돼지 의 새끼, 개와 같이 작은 동물 은 전부 다 먹는다.
    소화 작용 을 돕기 위하여 여름 부터 가을 에는 여러 가지 잡초 를 먹는 외에 도토리, 산림 속의 여러 가지 과실, 즙액 (汁液) 이 많은 머루 · 다래 같은 것도 잘 먹는다. 때로는 물가 에 내려 가서 물고기 도 잘 잡아 먹는다. 음식 을 충분히 먹은 뒤에는 산골 냇가 로 내려 가서 코 와 입을 물 속에 담그고 입 속에 남은 고기 부스러기 와 피 를 깨끗이 씻는 습성 이 있다. 겨울 에는 물 을 얻기 가 어려우 므로 물 대신 눈 으로 목마름 을 면 한다.
    우리나라 의 백두산 과 장백산 일대, 중국 동북 지방 의 소흥 안령 일대 와 소련 의 극동 지방, 연해주 의 흑룡강 계곡 등에 극히 일부 가 생존 해 있을 것으로 추정 한다. 예전 에는 백두산 고준 지대 (高峻 地帶) 원시 산림과 바위 동굴 에서 볼 수 있었다. 러시아 에서는 시베리아 의 연해주 일대 의 원시 산림 지역 에 분포 하고 있다. 현재 극동 지역 의 분포권 내 에서는 약 200 마리 가 생존 하리라 추정 하고 있다.
    러시아 극동 지방 에 60 ~ 70 마리, 북한 에 40 ~ 50 마리 정도로 추정 하고 있으나 근거 는 희박 하다. 현재 동물원 에서 기르고 있는 개체 는 약 150 마리 로 집계 되었는데, 이 가운데 수컷 이 약 마리 70, 80 암컷 이 약 마리 로 나타나고 있다. 이들 중 수컷 39 46 마리 와 암컷 마리 및 어린 새끼 등 87 마리 는 야생 이 아닌 동물원 에서 출생 한 것들 이다.
    얼마 전까지 만 해도 북경 동물원 에서는 소흥 안령 과 장백산 에서 포획 하여 다른 동물원 에 분양 을 해주 었다. 또한, 러시아 (당시 소련) 도 1963 ~ 1964 년 사이 에 약 15 마리 를 생포 하여 다른 동물원 에 수출 한 기록 이 있다. 우리나라 에서는 제 2 차 세계 대전 종전 까지 모두 25 마리 가 포획 되었다.
    1918 년 강원도 춘성 군 가리산 에서 수컷 마리 1, 1922 년 경상북도 경주시 대덕산 에서 수컷 마리 1, 1946 년 평안 북도 초산 에서 1 마리 를 잡은 것을 마지막 으로 멸종 되고 말았다. 국제 자연 보존 연맹 의 적색 자료 목록 에 제 108 호로 수록된 국제 보호 동물 이다.
    민간 신앙 에서 의 호랑이
    우리나라 는 국토 의 70% 가 산 으로 이루어진 산악국 으로 일찍 부터 호랑이 가 많이 서식 하여 "호랑이 의 나라" 라 일컬어 지기도 하였다. 따라서, 호랑이 가 인간 에게 끼치는 민폐 가 매우 심하여 호랑이 에 의하여 사람 이나 가축 이 해 를 입는 환난 을 일컬어 "호환" 이라고 까지 칭 하였다.
    「삼국사기」 신라 본기 에도 885 년 (헌강왕 11) 2 월 에 호랑이 가 궁궐 마당 으로 까지 뛰어 들어 왔다고 하였으니, 호랑이 의 피해 가 나라 전체 에 걸쳐 매우 심각 하였음 을 알 수 있다. 우리 조상 들이 산중 혹은 인근 마을 에서 마주 치는 맹수 중 가장 두려워한 존재 가 바로 호랑이 였다.
    호랑이 를 야성 의 맹수 로 인식 하는 것은 단군 신화 에서도 잘 나타나고 있다. 곰 과 호랑이 는 모두 인간 으로 되기를 간절히 원 하지만, 결국 호랑이 는 그 야성 을 순화 시키지 못하고 동굴 속 에서 뛰쳐 나와 맹수 로 머무르고 만다. 이렇게 인간 에게 쉽게 동화 되지 못하는 호랑이 를 두려워 하는 본능 은 급기야 호랑이 를 신앙 의 대상 으로 올려 놓게 되어 살아 있는 호랑이 를 신 으로 받들고 제사 까지 지내는 풍속 이 오랜 옛날 부터 행하여 졌다.
    「후한서 (後 漢書)」 동 이전 에 "그 풍속 은 산천 을 존중 한다. 산천 에는 각기 부계 (部 界) 가 있어 서로 간섭 할 수 없다. ...... 범 에게 제사 를 지내고 그것을 신 으로 섬긴다 "고 기록 되어 있는 것으로 미루어 호랑이 를 신앙 의 대상 으로 삼는 풍속 은 원시 부족 국가 시대 부터 있었던 것으로 추측 된다. 조선 시대 의 「오주연 문장 전산 고」 에도 호랑이 를 산군 (山君) 이라 하여 무당 이 진산 (鎭 山) 에서 도당 제 를 올렸다 는 기록 이 보인다.
    이러한 호랑이 숭배 사상 은 산악 숭배 사상 과 융합 되어 산신 신앙 으로 자리 잡게 된다. 즉, 산 을 숭배 하는 사상 은 산속 에 사는 숭배 의 대상인 호랑이 와 연계 되어 산신 이 호랑이 로 표현 되는 것이다. 호랑이 를 별칭 하여 산군 · 산 군자 (山 君子) · 산령 (山 靈) · 산신령 (山 神靈) · 산중 영웅 (山 中 英雄) 이라고 부르는 데 에도 이러한 사상 이 엿보 이고 있다. 오늘날 에도 심마니 들은 호랑이 를 산신령 으로 깍듯이 대접 하고 있다.
    그러나 산신 을 모셔 놓는 산신당 에는 호랑이 가 산신 의 사자 로 묘사 되기도 하고, 호랑이 자체 가 산신 으로 모셔 지기도 한다. 산신도 에 묘사 되고 있는 호랑이 는 무섭고 사 납기 보다는 점잖고 친근 하게 표현 되고 있다. 호랑이 의 자세 도 공격적 이거나 서 있기 보다는 산신 의 옆 또는 앞에 다소곳 이 엎드려 있는 것이 대부분 이다.
    이러한 호랑이 의 엎드린 자세 는 산신도 에서 의 호랑이 의미 를 잘 나타낸 것이라 할 수 있다. "산 의 군자 호랑이 는 엎드려 있어도 모든 헤아림 이 그 속에 있다" 라는 말 에서 와 같이, 호랑이 의 엎드린 자세 는 산신 의 신지 (神 知) 를 받고 인간 의 길흉화복 을 어떻게 관장 할 것인가 를 헤아리고 있는 사려 깊은 모습 을 나타낸 것이라 할 수 있다.
    다소곳 이 엎드려 길게 다물고 있는 입 양쪽 으로 는 상서로운 동물 의 상징 인 토치 (兎 齒) 를 자랑 스럽게 드러내고 있으며, 호랑이 의 기상 과 기개 를 나타내는 꼬리 는 소나무 사이로 길게 뻗어 구름 속 까지 닿게 하며 화면 전체 에서 대각선 을 이루고 있다. 눈 은 왕방울 만하게 그려 전체적으로 아래 로 내려 뜨린 모습 이며, 파란색 금박 으로 눈동자 를 박아 어둠 속 에서 신비 스러운 빛 을 발하게 하고 있다.
    이러한 호랑이 의 모습 은 위엄 이 있으면서도 애교 가 있고 신성한 영물 로서의 분위기 와 함께 친근한 시골 할아버지 같은 분위기 를 동시에 나타냄 으로써 확실 하게 선과 정의 의 편 에 선 인간적인 모습 을 보여주는 데 성공 하고 있다.
    풍수 에서 의 호랑이
    호랑이 는 일찍이 풍수설 에서도 중요시 되어 왔다. 동양 의 음양 오행 사상 에서는 우주 를 진호 (鎭 護) 하고 동서남북 사방 을 수호 하는 상징적 동물 을 방위신 으로 설정 하고 있다. 즉, 동쪽 에는 청룡 (靑 龍), 서쪽 에는 백호 (白虎), 남쪽 에는 주작 (朱雀), 북쪽 에는 현무 (玄武) 라는 이름 을 가진 방위신 이 있다고 본 것이다.
    이들 4 신은 사방 을 수호 하는 방위신 으로 풍수지리 에서는 좌청룡 우백호 · · · 전주 작 후현 무라 하여 매우 중시 되었다. 즉, 좌청룡 · 우백호 가 서로 어울려 여러 겹 으로 주변 을 감싸는 것을 최고의 명당 으로 인식 하였다. 따라서, 무덤 을 쓸 때에는 좌청룡 · 우백호 를 보아 자리 를 정하고 무덤 을 보호 하는 능 호석 (陵 護 石) 에는 12 지신 의 하나로 호랑 이상 을 새겼 으며, 무덤 앞 의 석물 에도 호랑 이상 을 조각 하였다.
    사방 을 수호 하는 방위신 으로서의 4 신은 풍수 에서 뿐 아니라 부대 의 깃발 과 포진 에도 응용 되었다. 12 지신 은 땅 을 지키는 12 신장 으로 열두 방위 에 맞추어서, 쥐 소 · · · 호랑이 토끼 용 · · · 뱀 말 양 · · · 원숭이 닭 개 · 돼지 를 수호신 으로 삼고 있다. 12 이 지 신상 은 신라 가 삼국 을 통일 하기 전까지 는 밀교 의 영향 으로 호국 적인 성격 을 지녔 으나 삼국 통일 이후 는 단순한 방위신 으로서 그 성격 이 변모 해 갔다.
    설화 에서 의 호랑이
    우리 설화 속에 등장 하는 호랑이 는 매우 다양 하게 표현 되고 있다. 첫번째 는 고려 의 태조 왕건 (王建) 과 관련된 설화 에서 와 같이 신령 하고 신통한 능력 을 지닌 영물 로서 표현 되는 경우 이다. 왕건 이 젊은 시절 사냥 을 나갔다 가 폭우 를 피하여 동굴 속 에서 친구들 과 머무르고 있을 때 갑자기 호랑이 한 마리 가 굴 입구 에 나타나 으르렁 거리며 잡아 먹으려 하였다.
    친구들 과 의논 하여 웃옷 을 던진 뒤 두 개의 물어 올리는 옷 의 주인 이 희생 을 당하기 로 하였는데, 두 개의 왕건 의 옷 을 물어 올려서 약속 대로 굴 밖으로 나가니, 그 순간 굴이 무너져 간발 의 차이 로 살아 나게 되었으며, 호랑이 는 자취 를 감추고 찾아 볼 수 없었다는 것이다.
    두번째 는 김현 의 설화 에서 와 같이 두 개의 자유 자재 로 인간 으로 변신 하여 인간 과 교유 한다는 내용 이다. 흥륜사 에서 탑돌이 를 하던 김현 은 한 소녀 를 만났 는데 이 소녀 는 두 개의 변신 한 것이 었다고 한다. 이 소녀 를 따라 호랑이 굴 로 들어가게 되어 소녀 의 형제 호랑이 에게 잡혀 먹히게 된 것을 소녀 의 기지 로 목숨 을 건 지게 되고, 형제 호랑이 의 살생 에 대한 천벌 이 멀지 않음 을 감지 한 소녀 가 김현 의 손 에 죽음 을 당하여 형제 를 살리고 김현 에게 공 을 돌렸다 는 내용 이다.
    세번째 는 인간 의 행위 에 감동 된 두 개의 인간 을 도와 주는 경우, 또는 인간 에게 도움 을 받고 그 은혜 를 갚는 경우 이다. 이상의 유형 이 호랑이 를 긍정적 으로 평가 한 경우 라면, 우리 에게 잘 알려진 호랑이 와 토끼 의 설화 는 호랑이 의 어리 석음 을 희화 적 (戱 畵 的) 으로 표현한 유형 에 속한다.
    어느 추운 겨울날 꾀 많은 토끼 가 호랑이 에게 잡혀 먹히게 되었다. 토끼 는 꾀 를 내어 먹을 것이 많은 곳 을 가르쳐 줄 테니 잡아 먹지 말아 달라고 부탁 하였다. 어리 석고 욕심 이 많은 호랑이 는 토끼 를 따라 강변 에 가서 꼬리 를 물 에 담그고 많은 물고기 가 잡히기 를 기다린다. 점점 물 이 얼기 시작 하여 꼬리 가 무거워 지는 것도 모르고 더 많은 물고기 가 달리기 를 기다리다 결국 물 이 얼어 붙어 사람들 에게 붙잡히고 만다.
    이상의 설화 에 나오는 호랑 이상 을 살펴보면, 우리 민족 은 호랑이 를 무섭고 두려운 맹수 이지만 우리 생활 에 밀접한 결코 미워할 수 없는 동물 로서 여겨 왔음 을 알 수 있다. 비록, 어리 석고 의뭉 스러울 지라도 결코 간교 하지 않은, 오히려 우직함 이 돋보이는 동물 로 인식 되고 있다고 하겠다.
    민화 속의 호랑이
    우리 민화 에서 호랑이 는 매우 빈번 하게 등장 하고 있다. 이것은 호랑이 에게 삿 [邪] 된 귀신 을 물리 치는 신통함 이 있다고 믿었 기 때문 이다. 매년 정초 가 되면 궁궐 을 비롯하여 일반 민가 에서도 호랑이 의 그림 을 그려 대문 에 붙여 삿된 것의 침입 을 막는 풍속 이 있었다. 「동국 세시기」 에서는 "민가 의 벽 에 닭 이나 호랑이 의 그림 을 붙여 재앙 과 역병 을 물리 치고 자 한다" 고 기록 하고 있다.
    이러한 벽사 의 염원 은 호랑이 삼재 부적 에서 잘 나타나고 있다. 삼재 는 풍 (風) · 수 (水) · 화 (火) 에 의한 재난 을 의미 한다. 이와 같이, 정초 의 세화 (歲 畵) 나 부적 에 호랑이 가 등장 하게 된 이유 는 호랑이 의 용맹성 을 바탕 으로 벽사 행위 의 완성 을 꾀하려 는 의도 라고 추측 된다. 또, 민화 에 자주 등장 하는 까치 와 호랑이 의 그림 도 길상 적 의미 를 담고 있다.
    무관 의 표시 로 관복 의 흉배 에 호랑이 를 수 놓았 기 때문에 민간 에서는 호랑이 그림 을 걸어 두면 관직 이 높은 귀한 아들 을 얻을 수 있다고 생각 하였다. 따라서, 길상 적 의미 를 지니고 있는 까치 · 호랑이 의 그림 이 많이 그려 지게 된 것이다. 대나무 숲 에 있는 호랑이 그림 도 벽 사적 의미 가 담긴 민화 이다.
    「담 문록 (談 聞 錄)」 에 의하면 서방 산중 에 인간 에게 병 을 주는 키 가 큰 산 귀가 살았 는데, 대나무 를 잘라 불 속에 던져 큰 소리 로 그 귀신 을 쫓아 버렸다는 것이다. 따라서, 큰 소리 로 포효 하는 호랑이 모습 과 대나무 숲 을 그린 그림 으로 병귀 를 쫓고 자 한 것이다. 이와 같이, 우리 민화 에 등장 하는 호랑이 는 삿된 존재 를 멀리 하고 기쁨 을 가져다 주는 벽 사적 · 길상 적 의미 가 강 하였다.
    생활 속의 호랑이
    호랑이 는 실생활 에서 다양 하게 이용 되기도 하였다. 「본초 강목 (本草綱目)」 에 의하면 호랑이 의 각 부위 가 약재 로 이용 되고 있다. 즉, 뼈 는 사악한 기운 과 병독 의 발작 등 을 멈추게 하여 풍병 의 치료제 로 쓰이고, 눈 은 마음 이 산란 한 환자 에게 쓰였다. 칠흑 같은 어둠 속 에서 인광 을 발하는 호랑이 의 눈 에는 사귀 (邪鬼) 도 놀라 달아나게 되어 마음 을 진정 시키게 된다고 믿었 기 때문 이다.
    그 밖에도 호랑이 의 코 는 미친 병 의 치료 와 어린이 경풍 에, 이빨 은 매독 이나 종기 의 부스럼 에, 발톱 은 어린이 의 팔뚝 에 붙은 병 도깨비 를 물리 치는 데, 털 가죽 은 사악한 귀신 을 놀라게 하여 학질 을 떼는 데 , 수염 은 치통 에, 오줌 은 쇠붙이 를 삼켰을 때 사용 되었다.
    호랑이 의 털 가죽 을 신행 때 신부 의 가마 위에 덮기 도 하였는데, 이것은 호랑이 가 지닌 벽 사적 의미 에서 실시 되었던 것으로 추측 된다. 혹시 인간 의 즐거움 을 시기 한 잡귀 가 새색시 를 넘 보기 라도 할까 미리 잡귀 의 범접 을 막고 자 한 의도 이다. 이것은 호랑이 의 발톱 으로 노리개 를 만들어 부녀자 들이 패용 한 데 에서도 나타난다. 한편, 단옷날 에는 궁중 에서 쑥 으로 호랑이 를 만들어 신하 에게 하사 하는 풍속도 있었다.
    참고 문헌
    • 동인천 원룸 출장

    • 용재 총화 (慵 齋 叢 話)

    • 동국 세시기 (東 國 歲時 記)

    • 안전 놀이터 (국립민속박물관, 1988)증평출장샵출장부르는법부산역 모텔 추천↮남원콜걸출장안마☞〖거창오피걸〗마산흥출장안마╍경상남도태국 에스코트⇪전주출장 모텔☲괴산용암동 모텔[양주출장안마]UUUス출장샵コ(양주출장안마)양주출장안마 ξ양주출장마사지샵χ양주출장마사지샵ア양주출장서비스 양주전지역출장마사지샵 양주출장가격 양주출장마사지샵 토토 사이트순천 출장 안마 - 예약 εs2 순천 출장 안마 Sy 순천 출장 안마 PW 순천 opBW 순천 출장 가격 5A 순천 출장 마사지 ウ ν レ 순천 전지역 출장 마사지 샵 순천 안마

    • 봉화 출장 안마 - 출장 부르는 법 ム Kn 봉화 출장 안마 GT 봉화 출장 안마 FL 봉화 출장 걸 MY 봉화 콜걸 만남 GS 봉화 예약 υ メ π 봉화 출장 걸 봉화 만남bfakn.club
    • 사설 토토 사이트[장성 출장 안마] AAAχ 예약 ワ 【장성 출장 안마】 장성 출장 안마 ケ 장성 전지역 출장 마사지 샵 ム 장성 만남 ヤ 장성 출장 전화 번호 장성 출장 서비스 장성 전지역 출장 마사지 샵 장성 출장 마사지
    • 계룡 모텔 여자남원 출장 안마 -24 시 출장 샵 ム Wk 남원 출장 안마 8N 남원 출장 안마 Жылмайып 남원 마사지 HR 남원 출장 업소 x3 남원 출장 걸 β キ ロ 남원 출장 마사지 샵 남원 마사지
    • 【칠곡 출장 안마】 xxxξ 출장 부르는 법 ω 「칠곡 출장 안마」 칠곡 출장 안마 ネ 칠곡 콜걸 ミ 칠곡 만남 ナ 칠곡 만남 칠곡 출장 업소 칠곡 출장 마사지 샵 칠곡 모텔 출장 마사지 샵 www.bfakn.club

    • 먹튀 검증 (조 자용, 삼화 출판사, 1974)

    • 카지노 사이트 (원병휘, 문교부, 1967)

    집필자
    집필 (1996 년)
    원병휘
    온라인 카지노
    jnice03-ina11-эле-бб-0444